中国自实行计划生育开始，优生优育的观念就成为大家的共识。现如今的孩子更是被类比成“吞金兽”，自医院出生起就开始精细培养了。正因此，很多人记住自己的生辰八字也是以正月新历为准，但很多时候新历和农历的时期会有所不同，这时候看属相应该以哪一个为准呢。下面和小编一起来看看，“属相到底按立春还是正月 属相是按立春还是春节”的相关内容。
一、属相到底按立春还是正月
答案：立春
一般来说，属相都是按照立春计算的。
只不过随着传统文化的流失，很多人都以阳历新年的元旦或者阴历新年的正月初一来区别自己的生肖属相，这是不正确的。生肖以立春为标准的方法起始于商周时代，当前黄历、传统民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据。
二、属相是按立春还是春节
答案：立春
属相是按立春算。
如果是按照我国一直沿用的阴历来计算的话，属相应当以立春计算，只不过随着传统文化的流失，很多人都以阳历新年的元旦或者阴历新年的正月初一来区别自己的生肖属相。
农历算法：属相应当看春节 以除夕为分界点，也就是我们说的农历新年(大年初一)为起点计算生肖的方法出现比较晚，最早记载出现在北宋，现在很多人比较认同这个。
民俗专家们认为，属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始，也是农历生肖年的开始，属相自然应从正月初一算起。
干支纪年法：应从2月4日立春算起 相对于民俗专家的说法，有天文学家认为，生肖应该从立春开始算起。
生肖以立春为标准的方法起始于商周时代，当前黄历、传统的命理学、占卜学等民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据。
干支纪年法是以太阳为参照，天干地支的交替以每年的立春为开始，比如马年是甲午年，而羊年是乙未年，而且按照干支纪年法，每一年的长度都在365.25天左右。
如果要看一个人的生辰八字，这就要严格地从立春日算起。
相传在古时候，立春是相当于春节的存在。民国时期，正月初一这一天才被正式确定为春节。立春，它是延续几千年之久的24节气，这也是古时候农耕文明的证明。明清官方历史书籍将正月纳入到节气表中，这也是天干地支的一块重要组成内容。
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生肖分界线。生肖按照干支历立春分界，还是按照太阴历正月初一分界？
中国日历历史。
编写，炎黄子孙。
编写于格里历2024年1月19号。
生肖又称属相。
干支历。
立春，是二十四节气中的第一个节气，更是干支历里新的干支纪年及寅月的起始；到达时间点在公历每年2月3至5日，太阳到达黄经315°时。
立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间，都被称为春天。
所谓“一年之计在于春”，自古以来立春就是一个重大节日，叫立春（到民国后被易名）。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。
干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。从立春至下一立春为一岁，它以立春为岁首，交节日为月首。
干支历里固有二十四节气、六十甲子、十二地支与生肖。
六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。这样有点复杂，于是古人想到用动物来表达地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是中国六甲记年中特有。
真（正确）生肖按照干支历立春分界的。
汉朝至清朝末太阴历使用皇帝年号纪年，民国把皇帝年号纪年废除借干支历里的干支纪年放在太阴历纪年位置里。
从古至清朝末太阴历当元旦、干支历当立春。
从古至今中国有太阴历和干支历。
民国启用西方格里历。民国纪年加格里历月、日当元旦。
民国启用太阴历借干支历里的干支纪年放入太阴历纪年位置里称春节至今。例如：太阴历癸卯年十二月初八日。所以正月初一就有了，假（错误）生肖。
共和国采用西方格里历当元旦至今。
生肖按立春分界，而不是正月初一。根据中国历法，属相以立春为准，两个生肖的划分既不是以公历的1月1日为界限，也不是以农历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春为界限。
下面是中国日历格式。
公历（格里历）2024年1月19号 星期五。
农历（太阴历）癸卯年 十二月初九日。
干支历 癸卯（兔）年 乙丑月 壬午日 庚子时（23：00至01：00）。
中国有三套日历，格里历、太阴历、干支历。
不过这样的历法在近代以后逐渐改变，传统的太阳历渐渐不被重视，因此产生了很多混乱的用法。比如今年立春之后，干支纪年就当改为下一年，但当前历法规定干支纪年以阴历正月初一为新年第一天，这是不科学的，也是不正确的。
形成这种错误规定的原因，既有民国和”新文化”以来的种种影响。根据一种看起来普遍的观念，中国没有阳历，只有阴历，所以，中国固有的阳历干支纪年就被迫以阴历的”正月初一”为起首，以便与”正月初一”、”腊月十六”等阴历月日相连，形成了不科学的拧巴表述。
问题之深，可能不只是拧巴。历法的变化，只是现代史的一个侧影。可以说，从民国到今天的历法，过于强调使其合乎阴历，而忽略了阳历，事实上，在今天，人们常常把公历（格里历）称为阳历，这也是一种拧巴的表述。