1、日省其身，有则改之，无则加勉。
2、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
3、日省其身，有则改之，无则加勉。
4、立身以立学为先，立学以读书为本
5、自修则人不得以非理相加。
6、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
7、人光明磊落便是好人。
8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
9、圣人所说底话，光明正大。
10、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
11、人光明磊落便是好人。
12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
13、半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
14、朋友，以义合者。
15、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
16、礼即理也。
17、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
18、自古圣贤，皆以心地为本。
19、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
20、问渠那得清如许，为有源头活水来
21、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
22、守正直而佩仁义。
23、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
24、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
25、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
26、读书有三到，谓心到，眼到，口到
27、自古圣贤，皆以心地为本。
28、人之操履无若诚实。
29、立身以立学为先，立学以读书为本。
30、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
31、立身以立学为先，立学以读书为本。
32、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
33、立身以立学为先，立学以读书为本
34、守正直而佩仁义。
35、人之操履无若诚实。
36、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
37、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
38、礼即理也。
39、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
40、圣人所说底话，光明正大。
41、读书有三到，谓心到，眼到，口到
42、朋友，以义合者。
43、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。 见贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。 与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 百学须先立志。 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
44、自修则人不得以非理相加。
45、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
46、礼即理也。 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹名句 活到老，学到老 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朋友，以义合者。 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
47、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
48、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
49、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
50、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
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